人工智能時(shí)代是人類歷史上最偉大的時(shí)代 ，是人類的社會(huì)生產(chǎn)力從原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)的量變到人工智能的質(zhì)變時(shí)代。人工智能時(shí)代也許是自然人類的最后一個(gè)社會(huì)形態(tài)，阿爾文 ·托夫勒預(yù)言這個(gè)時(shí)代不到百年行將結(jié)束。從這一觀念出發(fā) ，研究人工智能的時(shí)代性就變得十分重要。

1 人工智能時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)力

“時(shí)代 ”是一個(gè)含義廣泛的詞語。本系列涉及的 “時(shí)代”是指人類社會(huì)發(fā)展史上具有革命性變革的時(shí)代概念 ，是人類科技發(fā)展引發(fā)社會(huì)生產(chǎn)、生活方式更迭的歷史時(shí)代。引發(fā)社會(huì)生產(chǎn)、生活方式改變的基礎(chǔ)是社會(huì)生產(chǎn)力。因此，研究人工智能的時(shí)代性時(shí) ，首先要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)行深入剖析。

什么是社會(huì)生產(chǎn)力 ？社會(huì)生產(chǎn)力是指人類社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的能力。人類在 “知識(shí)”的基礎(chǔ)上打造 “工具”、駕馭“工具”，便形成了社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)能力。“知識(shí) ”與“工具”成為了推動(dòng)著人類社會(huì)發(fā)展的兩大基本要素 ，社會(huì)生產(chǎn)力的基本結(jié)構(gòu)是 “人+工具”，知識(shí)隱含其中。在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中，“知識(shí) ”是最活躍的要素 ，隨著人類知識(shí)的發(fā)展 ，其重心不斷從 “人”向“工具 ”轉(zhuǎn)移。

我們談?wù)摰米疃唷㈥P(guān)心得最多的是人工智能時(shí)代超高基礎(chǔ)上、超高速度的社會(huì)生產(chǎn)力。如今 ，我們個(gè)人、家庭的生活、學(xué)習(xí)、教育等都融合在一個(gè)以智能手機(jī)為中心的生態(tài)體系之中；國家、政府、企業(yè)的運(yùn)行、管理、市場(chǎng)營銷與物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈緊緊相依 ；百姓生活在一個(gè)人工智能無處不在的智慧社區(qū)、智慧城市之中 ，充分享受智慧醫(yī)療、智慧家居、智慧交通、智慧出行帶來的便利；即使遭遇地震這樣的天災(zāi) ，人們依靠現(xiàn)代通信技術(shù)、智能手機(jī)、無人機(jī)監(jiān)測(cè)、GPS定位、生命探測(cè)儀機(jī)器人等智能化工具，也能將災(zāi)害損失降到最低。

與始于 18世紀(jì)的工業(yè)革命相比 ，如今無所不在的人工智能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，正在向上層建筑領(lǐng)域進(jìn)發(fā) ；人工智能所創(chuàng)造的第3種文化對(duì)人文文化的全面入侵 ，使人工智能進(jìn)入倫理時(shí)代；智能化工具全面替代了人類的腦力勞動(dòng)。無疑，人工智能開辟了人類社會(huì)前所未有的一個(gè)新興時(shí)代 ，一個(gè)與工業(yè)革命完全不同的時(shí)代 ，一個(gè)雙超的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)代。

2 人工智能不是第 4次工業(yè)革命時(shí)代

許多人錯(cuò)誤地把人工智能稱為第 4次工業(yè)革命時(shí)代。他們以 18世紀(jì)的工業(yè)革命為起點(diǎn) ，把蒸汽機(jī)時(shí)代稱為第 1次工業(yè)革命 ，電氣化時(shí)代稱為第 2次工業(yè)革命 ，信息化時(shí)代稱為第 3次工業(yè)革命 ，因此將智能化時(shí)代稱為第 4次工業(yè)革命。這種時(shí)代劃分顯然是受德國工業(yè)4.0影響而推衍出的概念。

工業(yè) 4.0是2013年的漢諾威工業(yè)博覽會(huì)上德國為提升工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力而提出的一個(gè)概念。基于工業(yè)發(fā)展的不同階段劃分出 4個(gè)時(shí)代 ，即工業(yè) 1.0蒸汽機(jī)時(shí)代、工業(yè) 2.0電氣化時(shí)代、工業(yè) 3.0信息化時(shí)代和工業(yè)4.0智能化時(shí)代。顯然 ，這種劃分只表示了工業(yè)革命以來工業(yè)領(lǐng)域的時(shí)代變遷。如果說 “蒸汽機(jī)”、“電氣化”可以表示工業(yè)革命內(nèi)涵，那么 “信息化”、“智能化”就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了工業(yè)領(lǐng)域。把人工智能時(shí)代稱為第 4次工業(yè)革命時(shí)代顯然是錯(cuò)誤的。

在“第4次工業(yè)革命”這一錯(cuò)誤概念的影響下，對(duì)人工智能時(shí)代性的理解出現(xiàn)了許多混亂。僅從工業(yè)生產(chǎn)力變遷的角度來看 ，劃分成蒸汽機(jī)工業(yè)革命、電氣化工業(yè)革命、信息化工業(yè)革命、智能化工業(yè)革命時(shí)代 ，的確具有一定道理，但是，如果把它泛化 ，認(rèn)為人工智能的智能化是第 4次工業(yè)革命時(shí)代 ，甚至由此衍生出第 5次工業(yè)革命、第 6次科技革命、第 N次工業(yè)革命的提法，顯然模糊了人工智能的知識(shí)革命與工業(yè)革命的本質(zhì)差異。我們可以從以下 5個(gè)方面看看人工智能時(shí)代與工業(yè)革命時(shí)代的本質(zhì)差異 ：

（1）社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)的本質(zhì)差異

工業(yè)革命后形成了資本整合下的社會(huì)化大生產(chǎn) ，其社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)是 “勞動(dòng)者+機(jī)械化工具 ”，勞動(dòng)者在知識(shí)基礎(chǔ)上駕馭工具 ；人工智能時(shí)代 ，在半導(dǎo)體微處理基礎(chǔ)上誕生了智能化工具，智能化工具超越了生產(chǎn)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 ，全面影響人類社會(huì)生活 ，并且具有獨(dú)立的財(cái)富生產(chǎn)能力 ，其生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)變成了 “管理者+智能化工具 ”。

（2）生產(chǎn)工具的本質(zhì)差異

機(jī)械化工具與智能化工具有本質(zhì)差異 ，前者無自主能力，必須由勞動(dòng)者駕馭 ，后者有自主能力 ，可以在無人介入下自主式工作。工業(yè)革命后期雖然出現(xiàn)過可以自主運(yùn)行的自動(dòng)化工具，但不具有智能行為 ，它們與計(jì)算機(jī)軟件控制的智能化工具有本質(zhì)不同。

（3）體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)替代的本質(zhì)差異

工業(yè)革命后，機(jī)械化工具以蒸汽機(jī)械 （以及后來的內(nèi)燃機(jī)械、電動(dòng)機(jī)械）代替勞動(dòng)者的體力勞動(dòng)，而人工智能時(shí)代，智能化工具普遍代替了人類的腦力勞動(dòng)。

（4）知識(shí)相關(guān)性的本質(zhì)差異

工業(yè)革命時(shí)代，“知識(shí)就是力量”是著名的時(shí)代口號(hào)，因?yàn)轳{馭機(jī)械化工具都需要相應(yīng)的知識(shí)，工人、技師、工程師形成了嚴(yán)格的知識(shí)與技術(shù)等級(jí)；在人工智能時(shí)代，智能化工具具有智力行為能力，使用者不需要有相應(yīng)的知識(shí)。知識(shí)與知識(shí)行為分離，成為人工智能時(shí)代的重要特點(diǎn)。

（5）從經(jīng)濟(jì)變革到社會(huì)變革的本質(zhì)差異

工業(yè)革命的主要變革是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；人工智能變革后的數(shù)字化社會(huì)、區(qū)塊鏈的無偏見人工智能、誠信體制建設(shè)等，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)延伸至上層建筑。同時(shí)，從資本時(shí)代到金融時(shí)代、從貿(mào)易全球化到經(jīng)濟(jì)全球化、從兩種文化到第 3種文化，都表明人工智能時(shí)代從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的延伸效應(yīng)。

3 人工智能時(shí)代是第3次浪潮時(shí)代

最早揭示人工智能時(shí)代與工業(yè)革命時(shí)代具有本質(zhì)差異的是著名的未來學(xué)者阿爾文 ·托夫勒。1980年，阿爾文·托夫勒推出了《第三次浪潮》一書，該書將人類現(xiàn)代文明史劃分為3個(gè)浪潮時(shí)代。阿爾文 ·托夫勒在書中寫道：“到目前為止，人類經(jīng)歷了兩次重大的變化浪潮，每一次都抹殺了早期的文化和文明，以前人不能想象的生活方式取而代之。第 1次浪潮—農(nóng)業(yè)革命—經(jīng)歷了幾千年才結(jié)束。第 2次浪潮—工業(yè)文明的崛起—只有 300年的壽命。今天的歷史速度更快，很可能第 3次浪潮將橫掃歷史，在幾十年內(nèi)結(jié)束。”他十分明確地將 “今天的歷史”與工業(yè)革命時(shí)期相分割。26年之后，他在 2006年出版的《財(cái)富的革命》一書中，將“今天的歷史”定義為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，即一個(gè)知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富的時(shí)代。

阿爾文·托夫勒首先清醒地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)到 “今天的歷史”的時(shí)代特征與時(shí)代本質(zhì)，它與“機(jī)器”創(chuàng)造財(cái)富的工業(yè)文明完全不同，是一個(gè)用“知識(shí)”創(chuàng)造財(cái)富的時(shí)代。托夫勒還天才地描繪了人類現(xiàn)代文明發(fā)展史，幾千年農(nóng)業(yè)文明、幾百年工業(yè)文明、幾十年知識(shí)經(jīng)濟(jì)文明演化速度的倍增現(xiàn)象。所有這些都集中反映人工智能時(shí)代托夫勒的知識(shí)革命觀。必須從知識(shí)的本源出發(fā)，用知識(shí)的創(chuàng)新原理來探索人工智能時(shí)代的奧秘。不幸的是，托夫勒未能揭示知識(shí)革命的奧秘，對(duì)“知識(shí)”充滿了無奈與絕望。

4 人工智能時(shí)代是知識(shí)革命時(shí)代

托夫勒敏銳地認(rèn)識(shí)到，人工智能時(shí)代是知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富的知識(shí)革命時(shí)代，但是，對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的定義以及“知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富”的知識(shí)革命論述卻顯得蒼白無力。在后來《財(cái)富的革命》一書中，他充滿了悲觀與無奈。托夫勒說：“盡管對(duì)新興的知識(shí)經(jīng)濟(jì)有著數(shù)千種分析和研究，但是，知識(shí)對(duì)創(chuàng)造財(cái)富的影響卻一直被低估了，而且現(xiàn)在仍然在被低估。”他充分認(rèn)識(shí)到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)主導(dǎo)作用、知識(shí)探索的重要性，書中也描述了人們對(duì) “知識(shí)”的無知、漠視與無奈，他在書中寫道：知“識(shí)已經(jīng)成為我們經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境中變化最快的組成部分之一。”“自從‘知識(shí)經(jīng)濟(jì)’開始半個(gè)世紀(jì)以來，關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)背后的 ‘知識(shí)’我們卻了解得很少，簡(jiǎn)直少得讓我們感到尷尬。托”夫勒雖然界定了今天的時(shí)代是與工業(yè)革命完全不同的知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富的時(shí)代，但是并沒有回答知識(shí)如何創(chuàng)造財(cái)富。這是人工智能時(shí)代知識(shí)革命必須回答的問題。

“知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富”貫穿于人類的全部歷史進(jìn)程中。在原始社會(huì)，人類在知識(shí)基礎(chǔ)上打造工具、使用工具，開創(chuàng)了 “人+工具”的社會(huì)生產(chǎn)力的基本結(jié)構(gòu)。其后，一直延續(xù)到農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)以及人工智能社會(huì)。只是人工智能社會(huì)之前的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)是“（人+知識(shí)）+工具”，即勞動(dòng)者在知識(shí)基礎(chǔ)上駕馭工具；人工智能的社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)變成了 “人+（知識(shí)+工具），”即人類將知識(shí)成果轉(zhuǎn)移到智能化工具中，勞動(dòng)者傻瓜化地使用智能化工具，出現(xiàn)了知識(shí)從 “人”到“工具”的根本性轉(zhuǎn)移。這就是人工智能時(shí)代知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富的本質(zhì)與知識(shí)革命的核心所在。

人們普遍意識(shí)到知識(shí)在社會(huì)生產(chǎn)力中的重要作用，因?yàn)闆]有知識(shí)，人類就不會(huì)使用工具，也不可能創(chuàng)造工具。然而在經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家的視野中，“知識(shí)”消失了。他們用“勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象”的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)觀來詮釋人類社會(huì)發(fā)展史。

人類對(duì)知識(shí)的無知，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)知識(shí)的忽視，托夫勒對(duì)知識(shí)的無奈與無助是有道理的。因?yàn)椋M管人類對(duì)知識(shí)的研究遠(yuǎn)早于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，然而，在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)充分發(fā)展的今天，人類對(duì)知識(shí)的研究一直停留在兩千年前坐而論道的“認(rèn)識(shí)論”、“知識(shí)論”的哲學(xué)陷阱之中。因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)概念中的知識(shí)一直是虛無縹緲、捉摸不定、隱含在事物之中的東西。只有到了知識(shí)從量變到質(zhì)變的人工智能時(shí)代，知識(shí)才走到前臺(tái)，人們才得以從學(xué)科視角重新研究“知識(shí)”的本質(zhì)，它的誕生、發(fā)展、演化、基本規(guī)律，以及它在人工智能時(shí)代的財(cái)富革命與知識(shí)力量變遷。從人工智能的實(shí)踐中探索知識(shí)革命的奧秘，尋找人類知識(shí)起源，演化發(fā)展的本質(zhì)與基本規(guī)律，創(chuàng)建科學(xué)的“知識(shí)學(xué)”。

人工智能時(shí)代的“知識(shí)學(xué)原理”走出了 “認(rèn)識(shí)論”、知“識(shí)論”的陷阱，成為指導(dǎo)實(shí)踐的新興科學(xué)。不但能有效地詮釋人工智能的智能生成機(jī)理，還將人們對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)從“是什么”的低級(jí)階段提升到 “為什么”的高級(jí)階段。由于知識(shí)的普遍性，”知識(shí)學(xué)原理”還將全面詮釋人類起源、人類演化的生態(tài)體系、工具中的第 3種知識(shí)、從第 2種文化到第 3種文化 ，人類工具起源與智能化工具智能生成機(jī)理等眾多未解之謎。

5 人工智能知識(shí)革命的時(shí)代特征

人工智能時(shí)代 ，是繼農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命后 ，人類現(xiàn)代社會(huì)的第 3次浪潮時(shí)代。正如托夫勒所說，“很可能第 3次浪潮將會(huì)橫掃歷史 ，生存在這個(gè)爆炸性時(shí)刻的我們會(huì)感受到第 3次浪潮對(duì)這個(gè)時(shí)代的全面影響。因”此，了解人工智能的時(shí)代特征具有重要意義。

（1）人工智能時(shí)代是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代

人類歷史呈非線性發(fā)展特征 ，百萬年的原始社會(huì)、萬年的農(nóng)業(yè)社會(huì)、幾百年的工業(yè)社會(huì) ，以及不到百年的人工智能時(shí)代。百萬年的原始社會(huì)是凝固的，萬年的農(nóng)業(yè)社會(huì)是緩慢的 ，幾百年的工業(yè)社會(huì)有了顯著的變化 ，不到百年的人工智能時(shí)代則是一個(gè)激烈動(dòng)蕩的時(shí)代 ，人們會(huì)普遍感受到生存環(huán)境與社會(huì)生活的全面動(dòng)蕩。

（2）人工智能時(shí)代是一個(gè)人類體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)全面解放的時(shí)代

工業(yè)革命的動(dòng)力機(jī)械代替了人類的體力勞動(dòng)、智力革命的智能化工具代替人類腦力勞動(dòng) ，未來 ，機(jī)器人將養(yǎng)活人類 ，人類社會(huì)將進(jìn)入一個(gè)在少數(shù)精英引領(lǐng)下的傻瓜化時(shí)代。體現(xiàn)群體智力的人工智能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類個(gè)體智力，人們寄希望于人類智慧駕馭人工智能。

（3）人工智能時(shí)代是自然人類的終結(jié)時(shí)代

不到百年的人工智能時(shí)代 ，眾多新興科技 （生物科技、生命科技、基因工程、人工生殖、腦科學(xué)、腦機(jī)工程等 ）與強(qiáng)人工智能相結(jié)合 ，必將導(dǎo)致自然人類的終結(jié) ，人們最終將迎來一個(gè)非自然人類的新時(shí)代。

（4）人工智能時(shí)代是生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)徹底革命的時(shí)代

人類社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)一般表達(dá)形式是 “人+工具 ”，知識(shí)隱含其中 ，成為社會(huì)財(cái)富生產(chǎn)能力的基礎(chǔ)因素。原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì) ，人類使用簡(jiǎn)單工具 ，財(cái)富生產(chǎn)能力的 “知識(shí)重心 ”在原始人類 ；工業(yè)社會(huì) ，機(jī)械化工具代替了人類體力勞動(dòng) ，財(cái)富生產(chǎn)能力的 “知識(shí)重心 ”向工具轉(zhuǎn)移 ；智力革命時(shí)代 ，智能化工具獨(dú)立的行為能力 ，將財(cái)富生產(chǎn)能力的 “知識(shí)重心 ”徹底轉(zhuǎn)移到工具中 ，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)徹底變革。

（5）人工智能時(shí)代是上層建筑革命的時(shí)代

農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的革命。人工智能時(shí)代，第3種文化以科技文化對(duì)人文文化的全面入侵方式徹底改變了人文文化屬性，文化藝術(shù)領(lǐng)域不再有純文化、純藝術(shù) ；互聯(lián)網(wǎng)從信息網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)到資源網(wǎng) （區(qū)塊鏈 ）的誠信體系建設(shè)、去中心化的智能合約、無偏見的人工智能等 ，表明人工智能進(jìn)入到倫理時(shí)代 ，從而掀起了上層建筑的全面革命熱潮。

人工智能時(shí)代的知識(shí)革命改變了一切 ，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的一切事物都與知識(shí)相關(guān)。

從本質(zhì)上講 ，我們這個(gè)時(shí)代 ，是人類在外部以人工方式將 “知識(shí) ”變革到 “知識(shí)行為能力 ”（即智力 ）的革命時(shí)代。但迄今為止 ，我們沒能用知識(shí)的基本原理準(zhǔn)確地詮釋人工智能時(shí)代 ，對(duì)這個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)尚處于模糊階段。人們需要從不同視角來闡述我們這個(gè)時(shí)代。 （此文發(fā)表在《單片機(jī)與嵌入式系統(tǒng)應(yīng)用》2020年第4期學(xué)習(xí)園地）

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